Pas des évangélistes

Après un coup de trompette caractéristique, un Juif s’approche par derrière pour découvrir ce que l’évangéliste écrit de façon suspecte sur une tablette. À un moment donné, le Juif surprend l’évangéliste en donnant aux deux un léger saut qui est identifié comme « la danse ». Cette étape est également connue sous le nom de « faire peur » à l’évangéliste et est exécutée dans toutes les processions auxquelles participe la foule juive.

Embrassement des Apôtres

La personne qui incarne Saint Pierre fait un geste d’embrasser l’image de Jésus, puis transmet l’étreinte au prochain des Apôtres et ainsi de suite jusqu’à atteindre Judas qui, après quelques instants de doute, finira par le rejeter, fuyant nerveusement vers se réfugier dans la foule des Juifs déjà debout à côté du roi Hérode le reste du parcours.

La vente de Jésus

Deux juifs approchent Judas Iscariot pour le convaincre de trahir le Christ, lui offrant une série de pièces qui sont placées dans un plateau au sol. Après avoir refusé deux fois, il accepte la troisième fois et après avoir récupéré les pièces avec satisfaction, il les montre à la foule à l’intérieur d’un sac en cuir.

Arrêter

Il se déroule dans les processions du mercredi, jeudi et vendredi saint matin. Judas, devant la foule et avec une lanterne à la main, sera accompagné de deux juifs ou d’un sayón dans le cas des confréries de Cola Blanca. Dans la mise en scène et à la suite des récits évangéliques, il fait semblant de chercher son Maître et le fera jusqu’à trois fois, effectuant une petite promenade particulière entre la Foule et l’Image du Christ titulaire de chaque confrérie. A la troisième occasion, il indiquera avec une grande nervosité qu’il l’a retrouvé et à ce moment la foule des juifs accourra pour arrêter le Christ qui sera arraché à ses frères au milieu d’un grand rugissement de tambours.

Le lavage des Apôtres

Les différentes confréries des Apôtres participent à la mise en scène du lavement des pieds que Jésus accomplit pour ses disciples lors de la Dernière Cène. Il a lieu dans les offices liturgiques de l’après-midi du Jeudi Saint qui ont lieu dans les paroisses de San Bartolomé et Santa María la Mayor.

La proclamation de la marche

Bien que son nom d’origine soit celui de sermón del Paso et ait également été connu sous le nom de sermón del Paraíso, à Baena, il est identifié comme Proclamation du Paseo, faisant allusion au nom traditionnel de la place où il se déroule et au fait qu’à l’origine le seul personnage qui parlait était l’ange du paradis qui déclamait ses interventions comme une proclamation. C’est une représentation de plusieurs passages de la Genèse, en particulier la création de la race humaine et le sacrifice d’Isaac. Avec eux, la corrélation des histoires bibliques est évidente, puisque le premier raconte également le péché originel, avec le second, Dieu promet la rédemption à Abraham, puis l’arrestation de Jésus est représentée, qui avec son sacrifice définitif fait venir la promesse divine vrai.

Tombola tunique

Dans la nuit du Vendredi Saint et le long du parcours de la procession du Saint Enterrement, plusieurs bourreaux jouent aux dés pour la tunique de Jésus.

Enfin, d’autres représentations doivent également être mentionnées, telles que l’offrande d’attributs et de martyres à Jesús Nazareno par la Corporation des Prophètes et la confrérie des Apôtres ; le sermon de la Passion et la sentence de Pilate, tout cela le matin du Vendredi Saint. La commémoration des Trois Chutes du Christ sur le chemin du Calvaire, réalisée par les frères de Vera Cruz l’après-midi du Vendredi Saint et l’apparition du Christ à Marie-Madeleine le matin du dimanche de Pâques.